A (re)leitura vinda da oralidade e transfigurada na escrita se transforma no exercício de escreviver, no sentido de que estão vivas (em mim) a poesia, a história e a memória dos antigos. Expor essa experiência e preservá-la em forma de relato significa também resiliência, que é uma das maneiras de fortalecer a nossa resistência, a nossa identidade indígena. Negar essa resistência configura uma afronta, como diria Jerome Rothenberg, no livro “Etnopoesia do milênio” (2000).
Continuo aprendendo a ser o que sou, desse jeito. O nosso saber não é de agora. Não somos um povo desgovernado e nem atravancamos o progresso. Somos guerreiras da Ancestralidade. Mesmo assim, ainda paira sobre nós um olhar preconceituoso; um olhar sobre o exótico, o folclórico, menos para o ser pensante e ativista que somos, o ser que intui desde sempre que o nosso papel também é fazer Arte; a começar pela arte de pensar, de refletir que a Terra não nos pertence; nós indígenas pertencemos a ela, à nossa Mãe Terra.
Retratos
Graça Graúna
(indígena do povp ptiguara/rn)
Saúdo as minhas irmãs de suor papel e tinta fiandeiras guardiãs ao tecer o embalo da rede rubra ou lilás no mar da palavra escrita o voraz Saúdo as minhas irmãs de suor papel e tinta fiandeiras tecelãs retratos do que sonhamos retratos do de que plantamos no tempo em que a nossa voz era só silêncio
Tecido de vozes 